Ami, avez-vous entendu la bonne parole de notre seigneur Zeus ? Et Akatosh ? Raïden ? Eh bien voisin, je suis ici aujourd'hui pour parler un peu des divinités qui sont aussi réelles que vous ou moi. Comment savons-nous qu'ils sont réels? Heureux que vous ayez demandé à mon vieux copain. C'est parce que tout autour de nous, des champs de bataille jonchés de corps aux éclairs qui sortent de leurs yeux, est la preuve qu'ils existent. Il ne fait aucun doute que ces vrais papas célestes hyper puissants existent parce qu'ils nous parlent, nous les voyons tout le temps, et parfois ils explosent absolument. Aujourd'hui sur Tout est jeu : nous passons en mode dieu.

La puissance fantastique est au cœur de chaque boucle de jeu. Le cycle profond de la tâche, de l'accomplissement, de la libération de dopamine est ce qui nous motive, nous les joueurs. Mais il y a une raison plus profonde pour laquelle nous sommes attirés par certains de nos jeux préférés. La conduite narrative dans de nombreux Panthéon des grands jeux est une prémisse simple et fantastique : Dieu existe définitivement. Qu'il s'agisse de la toile de fond utilisée pour raconter une histoire de passage à l'âge adulte comme Enfers ou un récit épique puissant sur la paternité comme Dieu de la guerre , jeter les bases que 'les dieux existent totalement' est un outil fantastique pour les concepteurs de jeux.

Dieux existants fait une tonne de démarches pour expliquer les pièces de tradition qui doivent affliger tout designer à la recherche d'une véritable immersion. 'Comment le joueur peut-il revenir à la vie encore et encore?' 'Les dieux existent.' 'Comment se fait-il que tu puisses sauter si haut ?' 'Oh, c'est parce que Dieu me le permet.' Mais pour le joueur, ou du moins pour les joueurs comme moi qui ont grandi dans la religion et qui ont ensuite quitté culte bizarre passé pour leur église, prétendre que Dieu existe est le vrai fantasme.

Grandir en pensant qu'il y avait toujours quelqu'un sympathisant avec vous, observant vos luttes et vous envoyant une force invisible, a été plutôt réconfortant. Le vrai bonheur religieux est de ne pas se sentir seul. Se blottir dans notre petite poche de temps de jeu et nous envelopper de la conviction qu'une divinité chaude et peut-être percutable se fout de nous est une bonne chose.

Conquérir la mort en est une grande partie. Dans Bordeciel, dans Le sorceleur, dans Dragon's Age : Inquisition , nous pouvons voir les esprits des morts. Nous savons qu'une certaine version de notre individualité s'étend au-delà de notre humble sac de viande d'un corps. Revenir en tant que Draugr n'est pas si mal, n'est-ce pas ? Même les âmes les plus maudites finiront par être vaincues par un sorceleur entreprenant et avec un soupir de soulagement, soyez en paix. La preuve que les âmes existent nous permet de fantasmer que nous ne sommes pas simplement des réactions chimiques assorties mises en mouvement par la chaleur du soleil.

C'est pourquoi je trouve déconcertant que les gens aient peur des fantômes. Voir un fantôme ne serait-il pas incroyablement réconfortant ? Avoir la preuve absolue que la finalité sombre est en fait une porte de lumière dorée où nous pouvons continuer, mais cette fois nous pouvons totalement voler et traverser les murs et tout ça ?

Dans les jeux avec des dieux, il y a un ordre dans la société. Vous, le joueur, connaissez votre rôle dans l'ordre hiérarchique. Du maigre commerçant au roi le plus puissant, tout le monde sait où il en est. L'ordre culturel a un sommet, et ce sommet est dieu.

Une partie du fantasme de puissance des jeux, bien sûr, est que vous êtes tellement spécial. Dans les jeux avec des dieux, c'est encore plus vrai. Les êtres suprêmes de l'univers de votre jeu ont les yeux rivés sur vous car vous, mon pote, êtes l'élu. Parfois c'est parce que les dieux sont tes parents, parfois c'est parce que tu es tellement génial qu'ils t'ont choisi pour être leur émissaire spécial dans le monde, et parfois c'est parce que tu dois les tuer. Bien sûr, tuer Dieu pose des questions cosmologiques intéressantes, mais pour que quelque chose meure, il faut qu'il soit vivant en premier lieu. Lorsque les dieux deviennent fous et décident de se venger de leurs créations, cela peut être difficile pour les simples mortels. Mais vous êtes confortablement installé dans la certitude que vous ne mourrez jamais, ou dans le cas de Enfers , que vous pouvez mourir mille, mille fois et que vous ne deviendrez que plus fort.

Grandir dans l'église presbytérienne (c'est comme un catholicisme plus ennuyeux et moins intense), ou dans n'importe quelle religion où il y a une divinité omnipotente, est rétrospectivement assez bizarre. Vous êtes dans un panoptique du jugement. Chaque mouvement que vous faites est observé, chaque mot que vous prononcez est entendu et chaque pensée que vous avez est connue. C'est assez flippant. Mais aussi réconfortant. Les parties amusantes des RPG où nous pouvons choisir d'être justes et de savoir que nous faisons la bonne chose sont le même sentiment que les religieux ont lorsqu'ils demandent à quelqu'un d'autre d'agir ou non selon le code qu'ils ont choisi. Lorsque nous fauchons un PNJ et que nous voyons notre barre de moralité baisser d'un cran et que nous savons avec certitude que nous avons fait un mauvais choix, c'est comme si un pécheur reconnaissait son intrusion.

Quand quelque chose de terrible ou de merveilleux se produit, nous ne pouvons pas demander à Dieu « Quoi de neuf ? Qu'est-ce que j'ai fait? Tu es fou mon frère ? » Mais dans les jeux, nous le pouvons souvent. Ou s'il y a de la musique de combat, nous pouvons tirer d'abord et piller le corps de Dieu plus tard.

L'univers est quelque chose dont nous ne pouvons pas être sûrs qu'il se soucie de nous, ou qu'il est même conscient de nous. C'est un lourd fardeau de savoir qu'il n'y a pas de récompense ou de punition ultime, que chaque instant de conscience est à nous d'en faire ce que nous voulons. Bien sûr, je ne peux pas prouver que les dieux n'existent pas ; Je ne peux pas non plus prouver qu'ils le font. Peut-être qu'il n'y a pas de conscience qui sous-tend le fonctionnement du cosmos. Peut-être n'y a-t-il pas de main guidant le destin d'un bien indiscutable et d'un mal indéniable. Mais c'est certainement amusant de faire semblant.

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